رواياته تخليطاً " . ( 1 ) وفي ترجمة محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطّه ذكر ابن الوليد - على ما نقله في الفهرست - " أنّه كان ضعيفاً مختلطاً فيما يسنده " . ( 2 ) وفي ترجمة إسماعيل بن عليّ بن عليّ بن رزين : " أنّه كان مختلط الأمر في الحديث يُعرف منه ويُنكر " ( 3 ) . ( 4 ) وفي ترجمة ربيع بن زكريّا : " أنّ له كتاباً فيه تخليط " . ( 5 ) وفي ترجمة سالم بن أبي سلمة : " أنّ أحاديثه مختلطة " . ( 6 ) وفي ترجمة زكريّا بن محمّد : " أنّه كان مختلط الأمر في حديثه " . ( 7 ) وفي ترجمة جهم ( 8 ) بن حكيم : " أنّ له كتاباً ذكره ابن بطّة وخلط إسناده تارة ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد البرقي عنه ، وتارة قال : حدّثنا أحمد بن محمّد عن أبيه عنه " . ( 9 ) وفي ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى صاحب الدبّة حكى في الفهرست عن عليّ بن الحسين بن بابويه : أنّه أخبر بجميع كتبه ورواياته عدّة من الأصحاب إلاّ

--> 1 . الفهرست : 143 / 620 . 2 . لم يذكره الشيخ في الفهرست ، ونقله في رجال النجاشي : 372 / 1019 ؛ وخلاصة الأقوال : 160 / 144 . 3 . الفهرست : 13 / 37 ؛ خلاصة الأقوال : 199 / 4 . 4 . قوله : " يعرف منه وينكر " قد ذكر المولى التقي المجلسي أنّ معناه أنّه إذا روى مسنداً من الثقات فمعروف وحسن ، وإذا روى عن الضعفاء أو مرسلاً فمنكر . ( منه عفي عنه ) راجع : روضة المتّقين 14 : 55 . 5 . الفهرست : 70 / 293 . 6 . رجال النجاشي : 190 / 509 . 7 . رجال النجاشي : 172 / 453 ؛ خلاصة الأقوال : 224 / 1 . 8 . قوله : " جهم " بالجيم المفتوحة والميم بعد الهاء ( منه عفي عنه ) . 9 . رجال النجاشي : 302 / 631 .